《你为何杀羊杨肃观》是难得一见的高质量好文， 索祥山 伊禹趣 是作者“冀识勋”笔下的关键人物，精彩桥段值得一看：静静看着造物天道，他面无悲喜，那双清澈俊眼彷如黑夜星空，谁也不知他在想些什么“阿弥陀佛……”门里传来一声佛号，正是天绝僧说话晨间寂静，只听他轻轻说道：“告诉...
第一章
静静看着造物天道，他面无悲喜，那双清澈俊眼彷如黑夜星空，谁也不知他在想些什么。
“阿弥陀佛……”门里传来一声佛号，正是天绝僧说话。
晨间寂静，只听他轻轻说道：“告诉师父，你为何杀羊？”
杨肃观缓缓上前，跪地道：“欲救众生苦，须持修罗法。
修罗王临，众生无惧死，无惧死则无心苦，无心苦则无悲无泪，如此天下安乐矣。”
世间万物求生厌死，本是应然。
众僧听了杨肃观的说话，都是茫然不解，天绝僧叹了口气，道：“何谓修罗法？”
杨肃观凛然道：“修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。
生者不恋生，生非生。
死者不惧死，死非死。
唯此，万物停争息斗，轮回终有休止一日。”
众僧闻言，无不震动。
门里一声叹息，又问道：“你，便是修罗王？”
杨肃观跪地合十，答曰：“愿天地罪孽，尽归吾身。”
修罗王，又称阿修罗王，是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
面目多重的修罗王，就是杨肃观的代称。
佛家的东西我们暂时跳过，且回到“饿虎食羊”的问题上来。
六道轮回的铁律之下，修罗王初试修罗法。
面对饿虎与弱羊，杨肃观选择主动作为，担当了虎羊关系的掌控者。
杀羊饲虎不是简单的弱肉强食，因为在这一过程中，不只是羊，其实虎也受到了制约，因为修罗王不会允许虎对羊的无尽捕杀。
而与此同时，手握大权的修罗王，也背负起了杀生的罪孽—这就是维持六道轮回的代价。
杨肃观此举的象征意义也就不言自明了。
为了维持社会的秩序，有时难免要做出一些取舍；此时他不会心软，而会毅然地把一批人给牺牲掉—只是他会尽可能地把这种牺牲控制到最小。
而由此带来的罪孽，自然落在修罗王头上；不过修罗王也不在乎这个，他理性得近乎冰冷，他重视的是规则和秩序，所谓的“人”不过是他维持规则秩序的工具。
但是我们知道，杀羊饲虎其实并没有改变强欺弱的本质。
而这已经为危机埋下了伏笔。
大佛国如果赶上盛世，“牺牲”少、声量弱、缺陷不致命，或许统治秩序还能够维持下去；可杨肃观碰上的偏偏是一个乱局，内有权斗...